“武英殿大学士臣何吾驺谨奏；为请迁都南京、固万世之基事：
金陵王气，天下皆知。昔太祖高皇帝驱逐北元，定都于此，九夷八蛮，莫不来廷，山呼之声，远迩欢动。陛下继太祖遗志，讨平清虏，恢复中华，功与太祖同，焉有不定都南京之理哉？
国都者，天朝中枢所在，天下臣民倚为万世之基，非长治久安之城不可守。南京之地，襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，居天朝腹心，远离诸蛮，无边戎之患，有泰山之安。且江浙一带，物阜民丰，财赋之用，半出其间。定都于此，无粮秣转运之费，使民得休息，国库充盈。于戏！天降南京于陛下也！
今海运兴盛，交通有无，货殖天下，关税日足。西夷诸藩无不造大船、兴水师、拓领土，实列国奋起之时！定都南京，依托大江，得海港之利。港口多，则财货足；财货足，则国家富；国家富，则兵马强！兵强马壮、国库充盈，横扫六合、气吞八方之势成焉。
然陛下克复北京以来，流返忘返，久居而不去。诸臣惶恐，皆以陛下有定都北京之意。夫国都一事，乃至紧要事也，天下之治与不治，民物之安与不安，皆赖于此。臣忝为阁臣，受国恩深重，不敢不披沥肝胆为陛下言之。伏惟陛下定都南京，宗社幸甚，天下幸甚。微末愚识，谨具奏闻”。
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“昌国公臣李明忠谨奏；为请天子狩边、定都北京事：
幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国。昔太祖高皇帝北征蒙元，改元大都为北平；成祖居此，而正大统。夫天下‘龙兴之地’，未有如北京者也！
太祖昔年，亦曾数次遣使北巡，议及迁都，成祖历十九年克成宿愿。历朝历代，皆以长城为屏以御蛮夷。唯我大明之君，天子狩边，控四夷而制天下。长城以北，皆入版图；王道荡荡，四夷宾服。
壮哉！煌煌大明，一统开基，遗传三百余祀，列后延祚，至陛下，相承一十七君。主圣臣忠，声威播于海外；父慈子孝，万邦咸附天朝。孟子曰‘生于忧患，死于安乐’。‘天子守国门，君王死社稷’，此之谓大明风骨。
陛下神明天纵，乘龙御极，建元光武，应运中兴，亲率天师，荡平妖孽，实千古之明君、盖世之英主！岂可不继列圣之遗志、狩边以御蛮夷哉？
今闻诸臣有言定都南京者，呜呼！岂有偏安江南而国运长久者？且陛下继烈皇帝大统，焉可弃思陵而南下？臣本卑鄙之身，苟全性命于乱世，幸蒙英主，擢于行伍，授以军职，不敢不为陛下言。伏惟陛下定都北京，教化诸夷，载仁风之披拂；震慑不臣，展义气之宣扬。臣沥血披衷，不胜激切欣喜之至。一点愚忠，谨具奏闻”。
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两道针锋相对的奏疏，真抵朱亨嘉的御前。
一道是大学士何吾驺上的，他认为南京是定都的好地方。理由有四点：其一、南京是太祖高皇帝定都之地，有王气：其二、南京位于天朝腹心，没有大的边患，政治稳定；其三、南直隶一带十分富裕，钱粮充足，不需要像北京一样，还要通过运河输送物资，能节省运费；其四、现在已经是大航海时代了，各国都在大力发展海贸、水师，南京靠着大江，离大海也近，港口众多，利于发展海贸，若是定都北京，整天面对草原、沙漠，便没有精力发展海贸了。
朱亨嘉阅完，觉得十分有理。尤其是第四点，更是深合他意。作为穿越者，自然知道大航海时代的重要性，抓住了，便是日不落帝国；抓不住，便沦为日薄西山之国。
第二道是昌国公臣李明忠上的，他认为北京才是定都的好地方。理由有三点：其一、北京的王气才是天下第一，风水好；其二、北方蛮夷众多，北京离边境近，可以震慑蛮夷。我大明朝和以前的朝代不一样，定都于此，有天子狩边之意，能向世人展示蓬勃向上的进取精神；其三、除太祖外，历代先帝陵寝都在北京，其中就有崇祯帝的思陵。您继的是崇祯帝的大统，自然应该留在北京。
朱亨嘉阅完，觉得亦有理。尤其是第二条，天子狞边，代表着大明朝的开拓精神。一想到“天子守国门，君王死社稷”的豪迈，他的胸膛里就有熊熊烈火在燃烧。朕乃驾长车踏破贺兰山缺的千古一帝，若是定都南京，岂不是给人一种偏安江南的感觉？不行，还是定都北京好！
朱亨嘉偏向于定都北京，可麾下的元老重臣，除了昌国公李明忠等少数几人外，绝大多数都赞成定都南京。关守箴、孙金鼎、何吾驺等阁臣，更是一致支持以南京为都。主要是朱亨嘉是在广西起的兵，手下的元老重臣，大多是南方人。南方人支持以南京为都，天经地义。
大事不决问郑封。
朱亨嘉找来了心腹智囊郑封，“郑卿，汝看朕是以北京为都好，还是以南京为都好？”
郑封微笑道：“陛下可知，太祖、成祖为何都想在北方建都？”
“嗐，郑卿，这还用问？自然是想抵御北方的蒙古人喽！”
“陛下圣明，太祖、成祖时，蒙元残余势力依然强大，仍有问鼎中原之力。所以，二圣皆有在北方定都以御蒙元之意。如今，清虏已被您荡平，漠南蒙古已经臣服，漠北、漠西蒙古四分五裂。放眼北方，已无强敌。您定都北京，意义何在呢？”
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