“好，胡执恭、管嗣裘干得好！朕要重赏他们！”
八百里加急传来消息：阿旺罗桑嘉措乖乖就范了，正往南京而来。朱亨嘉龙颜大悦，连夸胡执恭、管嗣裘会办事。
猛虎离山，蛟龙脱海，便不足惧了。
不过，为了笼络雪域民心，面子工程还是要做的。听说当年这位大和尚去北京朝拜顺治帝，顺治帝专门为他修了双黄寺，供他居住、传法、讲经。嗯，朕也给他修双黄寺，一东一西，两座寺庙，让他好生地替朕讲经。地址嘛，就选在南京太平门内。太平，太平，天下太平。
为了向世人表明自己求佛似渴、期盼上师早日来京的心情，朱亨嘉写了首诗给阿旺罗桑嘉措，好巧不巧的，明发了邸报，让世人都知道此事。
《盼僧至金陵》
上师随缘来，奔波万里行。
路遥雪域远，云低法舟轻。
大江通禅寂，金陵闻梵音。
人生一灯塔，照得朕眼明。
阿旺罗桑嘉措还在前往南京的路上，便收到了光武帝令人快马送来的这首诗。不禁苦笑，陛下啊陛下，您既然想演戏，小僧便陪您一起演。
刷刷挥笔，回了首诗给朱亨嘉：
《入金陵报圣主》
天子圣恩广，雪域召小僧。
入京寻知己，何惧路千层。
夜深人不寐，对月倚枯藤。
且抛爱与憎，万象皆微尘。
表面上看，两个人眉来眼去、暗送秋波，关系好得不得了。实际上，阿旺罗桑嘉措被朱亨嘉掌控在南京城内，终生无法离开南京。
??
当年，朱亨嘉交待给胡执恭两件事：其一、逼阿旺罗桑嘉措来南京做人质，不对，弘扬佛法；其二、取得和硕特部余孽多尔济的人头。
第一件事，胡执恭办成了，办得很漂亮；第二件事，迟迟没有眉目，多尔济的人头依然在多尔济的脖子上好好的。
这多尔济可是和硕特汗国的副汗，一向足智多谋，在和硕特部民中极有威望。他不死，必有后患。
光武帝是千古圣君，圣君做事，大多狠辣，讲究的便是斩草除根、不留后患。于是，再次派人传谕胡执恭：“朕闻胡酋多尔济逃至哈密。此人颇有些能耐，不除，恐贻后患。卿当为朕除之”。
一见光武帝的指示，胡执恭不由得头大。他其实已经尽力了。为了取得多尔济之头，他对哈密王木罕买提夏软硬兼施。一面派总兵胡国柱、副将坚参南哈聚兵一万与哈密边境，施加压力；一面遣使劝说木罕买提夏尽早献上多尔济之头，以免伤了和气。
奈何这木罕买提夏，吃了秤砣了，一口咬定多尔济不在哈密。
胡执恭无奈，只得命令胡国柱不断地在边境制造摩擦，向哈密王秀肌肉。
哈密王府，装饰典雅。议事堂内，一名神采奕奕、俊朗刚毅的青年端坐在正中，浑身上下，充满了贵气。
“王子，刚得到消息，明军忽然出动，收割了大河木城外的庄稼；他们的一队骑兵闯入了拉甫乔克城，杀死了我军三人。您得拿个主意呀，这样下去，百姓们都不敢出城了”，哈密王木罕买提夏恭恭敬敬地向青年禀报。
哈密隶属于叶尔羌汗国，这青年乃是叶尔羌阿布都拉哈汗的儿子尤勒巴尔斯。
叶尔羌汗国的阿布都拉哈汗，一代天骄，武功赫赫，号称叶尔羌汗国的“中兴之主”。
此人年轻时，只是叶尔羌汗国吐鲁番察力失一带的一个小势力，不畏艰难、东征西讨，在和卓沙迪和一些异密的支持下，于崇祯九年(1636年)重新统一了汗国，登上了大汗之位。
然而久经战乱的汗国汗权衰落，各地诸侯拥兵自重、豪强重臣依势肆行、宗教势力操纵政务，已经成了习惯。这位大汗不吃这一套，一继位就极有魄力地调配中央和地方的官员，放逐了一批前朝显贵。有人不服，不服便杀。在喀什噶尔处死了反对自己的反对派首领二百多名，在叶尔羌也处死了百人。血淋淋的屠刀，稳住了自己的汗位。
然后，伟大的阿布都拉哈汗开始征讨周边国家和部族，扩张自己的势力，在阿克赛拉击败了宿敌吉利吉思人，稳定了汗国西北部边境。不过，这位大汗喜欢抢掠，对外远征只侧重于抢夺奴隶财帛，对被征服地并未设官长期治理，因而虽然打了不少胜仗，却未能扩大汗国的版图、增强汗国的国力。
如今，伟大的阿布都拉哈汗老了，处境不妙，内外交困。
在外部，他遇到了劲敌准噶尔汗国。准噶尔部的珲台吉僧格，亦是一代雄主。他在父亲死后，压服诸兄弟、控制了天山以北各部落，然后不断入侵天山以南地区，深入克里雅(今于田县)一带。阿布都拉哈汗率大军征讨，结果惨败于尤勒都斯草原。准噶尔汗国成了叶儿羌汗国的最大威胁。
在内部，他遇到了前生的孽障、自己的亲儿子尤勒巴尔斯。父子之争的背后，是困扰汗国多年的黑山派、白山派之争。
当年“圣裔”玛哈图木·阿杂木来汗国传教，死后，他的两个儿子分别创立了白山派和黑山派。这两派，在教义上其实没有多大分歧。不同的是：白山派头戴白帽，念经文的时候，默默的诵读，又称“默诵派”；而黑山派则头戴黑帽，念经文时，高声朗读，又称“朗读派”。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！